3月31日，美国《华盛顿邮报》报道了这样一件事。内容是3月20日，在南美亚马逊丛林，委内瑞拉军队和原住民亚诺玛米人因Wi-Fi而发生争执，最终导致4名原住民死亡。
无独有偶，4月26日，在巴西最北部，也就是巴西与委内瑞拉边境附近，一名12岁的原住民少女被非法入侵的采矿工加林佩罗强奸致死。
一连串的关于原住民亚诺玛米人与现代文明之间的冲突，让现代人注意到了原始丛林以及在丛林中生活的土著人。
1万多年来亚诺玛米人保持着独特的文化和风俗习惯，森林和原始信仰依然在他们的日常生活中生息。就是这样的亚诺玛米族为什么会为了Wi-Fi和军队发生激烈的斗争呢？在被人遗忘的原始丛林中，他们到底发生了什么呢？
曾跟拍亚诺玛米人天，在09年拍摄过亚诺玛米人纪录片的日本导演国分拓先生，对目前土著文明与现代文明的碰撞给出了自己的理解。
融入现代社会的亚诺玛米人
一旦改变，就不会再回到“以前”
国分拓说：“亚诺玛米人正在使用Wi-Fi。比起人的生命被夺走，更让人吃惊的应该是这个吧，至少社交媒体对此的理解大部分是这样的。我并没有感到惊讶，但心情变得复杂起来。”
世界在文化上的变化，一定是来自文明世界一方的压力，与善意、恶意无关。这与亚诺玛米人是否愿意无关。与我们有经常性的接触，有文明方面的人教我们文明方面的物品的使用方法，如果亚诺玛米人方面认可了它的利用价值，那么以前没有的东西就会瞬间传播开来。Wi-Fi也是其中之一。
但是，一旦习惯发生改变，就不会再回到“以前”。关于这个情况，人们有各种各样的意见。有人说，这是没办法的事。也有人强调说，亚诺玛米人变得更现代化，他们也很高兴。还有人说，人就是这样进化的。亚诺玛米人正在经历现代人类所经历过的路线。
亚马逊原住民
与“文明”一方接触频率的巨大差异
由于社交媒体和百度百科有各种各样的误解和谬误，人们无法了解亚诺玛米人的现状，对此与亚诺玛米人有非常深入接触的国分拓是这样理解他们的。
“虽然统称为亚诺玛米族，但他们也存在着各种各样的部落。他们的语言不同，房子的形状也不同。但是，还有比这更不同的东西。那就是‘生活状态’和‘各个部落所拥有的东西’。”
造成亚诺玛米各部族之间差异的是与“文明”一方的接触频率。例如，在亚诺玛米人中，至今仍有赤身裸体、不愿与人类交往、追逐猎物反复迁徙的部落存在。他们几乎都是伊佐拉多（未与文明社会接触的原住民）。
国分拓说：“他们敌视亚诺玛米和纳普（亚诺玛米以外的人）。我去过伊佐拉多部族的附近，但因为害怕而逃跑了。
另一方面，大河边的村落（委内瑞拉一侧）因为方便与现代城市来往，在那里的生活状况与我们现代人差不多。委内瑞拉的亚诺玛米曾来过我住的城市，我至今清楚地记得有个亚诺玛米的男人。因为他身穿夹克，系着鲜红的领带，脚上穿着擦得锃亮的皮鞋。他似乎是委内瑞拉的亚诺玛米部族的领导人之一，认为穿着文明方的正装来访是一种礼节。
从这就可以看出，与现代社会的接触频率不同，亚诺玛米各部族之间产生了很大的差异。”
疫情流行当下，亚诺玛米人也需要排队做核酸
萨满教等传统正在消失的村落
从官方的最新资料来看，目前位于巴西亚马逊丛林中的亚诺玛米人大约有个部落，人口在2万6千人。
在如今文明化程度越来越显著的当代社会，亚诺玛米人的原住民社会正在发生改变，这个部落中，如今只剩几十个仍在坚持自给自足的古老生活方式。
“文明的火种”流入亚诺玛米人的村落已经过了很长时间。先是铁器，然后是衣服、凉鞋，甚至是药品和宗教。萨满教等亚诺玛米人信奉的传统濒临消失。在看到医药品带来的起死回生的戏剧性的效果后，“医疗”逐渐取代萨满成为他们当中新的信仰。
信仰原始宗教的亚诺玛米人逐渐成为过去
现代文明不断流入古老的社会
有一个亚诺玛米人接受了采访，他从小就在现代文明的学校里学习，现在为一个承担土著人生活的公共组织工作，目前已经去过20多个村落。
据这位朋友说，在巴西境内的亚诺玛米族保护区，有Wi-Fi的村落有3处。分别是附近有军队驻扎的村落、设有传教所的村落以及位于大河岸边，上游有密集的非法金矿的村落。
看到如今自己部族越来越现代化，他说：“Wi-Fi可以更快、更准确地传输信息。我们希望与外面的世界更多的接触。Wi-Fi是一种工具，这使我们能够轻松地做到这一点。”
不仅局限于Wi-Fi，在政府机关人员常驻、医疗团队定期入驻、非政府组织人员频繁出入的村落，来自现代文明的产物不断流入，甚至成为常态。诸如医疗器械、电脑、各种药品、火柴、巴西美食、流行歌曲、葡萄牙语、现代时尚产品、握手和拥抱等习惯。文明的一方将各种各样的东西带入原住民部落。
现代社会孕育的亚诺玛米人人
对土著人来说，文明物品是必须的吗？
每个人都很好奇，我们越是天真简单，就越想触摸、想要、模仿和知道如何使用不寻常的物品。但是，文明的物品似乎有一定的规则，才能成为规范。
举个例子，DVD播放器不是马上就出现的，而是经过了通信发明的不断演变而产生的。对于现代人来说使用DVD播放器也是逐渐制定规则之后而变成常态的。
如果DVD播放器不仅仅是一种消遣或打发时间的方式，如果它是森林生活的必需品，那么亚诺玛米人一定会继续使用它。但是，这不是刀子、凉鞋、裤子、火柴或枪等对于原住民来说必须的物品。
那么，Wi-Fi这一在人类文明才出现并普及十年的物品，对于亚诺玛米人来说是必须的物品，还是不需要的东西呢？
刀耕火种的亚诺玛米人，真的习惯用现代文明的物品了吗
WiFi与弓箭的类比
对于上述的疑问，国分拓给出了自己的理解。
他认为：“当他们被剥夺了宝贵的东西时，他们会用生命来抗议。例如，如果我在他们的村子里杀了人，或者对一个女人动了手，或者偷了大家的刀，我可能会被拿着弓箭的人包围，被指控，最后被杀死。
那么，如果亚诺玛米人不是被单方面冲动地杀害，而是经过双方激烈的斗争，那么可以说明，Wi-Fi对该定居点的亚诺玛米人来说是‘不可缺少的东西’，他们即使付出生命也要保护。”
通过他们去抗议的时候是否带着弓箭，可以进一步地类推。
“在我们的世界里，既不是狩猎，却带着弓箭，几乎等同于对对手进行最后通牒或宣战。例如，在双方谈判的时候，如果亚诺玛米人拿着弓箭，等到谈判时也没有放开，这时就可以说亚诺玛米人是动真格的，不惜自相残杀也要保护不可缺少的东西。”
国分拓的观点，结合委内瑞拉军队和原住民亚诺玛米人为了Wi-Fi冲突的新闻，可以很好的解释他们的心理。
对于亚诺玛米人来说，不可缺少的东西要用生命来保护
现代文明与土著文明
文明社会对亚诺玛米人使用Wi-Fi有一种违和感，他们目前的处境非常微妙。
南美最典型的地方是城市里的贫民窟。里约热内卢的10%以上人口生活在贫民窟和亚马逊丛林。贫民窟是贩毒组织的据点，亚马逊也不断发生外来者掠夺资源的事件。一无所有的人在贫民街贩卖毒品，亚马逊上无处可去的人为了钱、为了生存，或者为了一夜暴富而进入森林。虽然也有不少人想要阻止这种情况的发生，但已经不是靠善意的努力就能解决的阶段了。
亚马逊本来就非常庞大，如今很难实现可视化。即使在今天，入侵者或许还会夺取、侵犯、杀害原居住者的土地，但这样的惨状几乎不会传到我们身边。
这既是人权问题，也是结构性的贫困问题。但是，当地政府却没有采取任何行动。无论森林深处发生多少惨剧，都听不到被害者的声音。不仅如此，他们还策划赶走原住民和伐木人，“合法”地把房地产开发商送进来。如果这种事情成为现实，即使“合法”，也会发生同样的事情（Wi-Fi冲突事件）。
那些“合法”闯入的人，抢夺、侵犯、杀害原住民。诚然，原住民的死亡让人无法释怀，新闻的传播方式也让人无法释怀。但如果这起原住民与现代文明冲突事件的原因不是Wi-Fi的话，还能成为如此引人注目的新闻吗？
哥伦布来到南美大陆已有多年，在森林深处，同样的悲剧仍然在不断地重复着。
亚诺玛米族的孩童在玩耍