委内瑞拉那件事情应当怎么看？
因为人类创造了很多说辞，为很多事情编出了很多高大上的名目，事情就显得很复杂。
其实，去掉了这些说辞和名目，事情原本可能很简单：
就好比是一群羊，原来是生活在一个水草还不错的地方。有一天，领头羊异想天开地说，我做梦梦到有一个地方，草肥水美，阳光灿烂，比我们这个地方可好多了。
于是，头羊就不由分说地带领大家开始向这个地方进发。
但是，走啊走啊，逐渐进入一片很大的沙漠，不但没有草，甚至连水也没有。众羊走得又累又饿，有的羊说，这个路是不是不对啊，咱们是不是得换条路啊？
正常的情况下，如果不少羊都这么说，大家可能就换一个方向走了。因为毕竟大家都是为了早点找到吃喝的东西。
但情况也并非总是如此。
有的时候，听到别的羊的议论，头羊也可能很生气，因为这时候它关心的第一位的事情，已经不是能不能找到那个更好的地方，而是自己的面子。
于是，头羊就叫了几个听话的羊，把那几个有异议的羊揍了一顿，按照原来的路继续走下去。
这就是前一段委国发生的事情。一个资源非常丰富的国家，已经被查韦斯和马杜罗这两位弄得山穷水尽了，甚至老百姓的生存都已经开始成为问题，百分之百万的通货膨胀，差不多十分之一国民的逃亡。
于是，就出现了下面的情景：羊们越走越不对劲儿，越走越是饥渴难耐。于是乎，就有一些羊串通起来，说不行，咱们不能再这样走下去了。不能再让那家伙当头羊了。
结果，就发生了这几天发生的事情。而且从现在看，事情好像处于胶着状态。但不管事情如何演变，去掉那些高大上的说辞，其实就是如此简单的事情。
当然了，这样一来，也就给世界出了一个难题：这事别人该不该管？这个确实有点麻烦。
一种主张是，不应该管，因为那是那群羊自己的事情，应当由他们自己来解决。
但是这种主张碰到的逻辑上的问题是，在现有的条件下，那群羊本身解决不了问题。如果非得让那群羊自己解决，很可能就是沿着那条路继续走下去，最后可能是极为悲催的结果。
另一种主张是，当然要管，因为这已经触及到羊们生存的底线。
但这种主张也会碰到逻辑上的障碍，怎么管？谁来管？标准和程序是什么？更重要的是，谁来决定是非？
这就是当今世界在遭遇此类问题时面临的逻辑困境。
在二战之后，人类为走出这种困境做出了一系列的尝试与安排，但从现在看，这个问题仍然没有解决。
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